Для того чтобы мне заявить о себе, что я что-то не успеваю (например, не успеваю прочитать интересную книгу), мне необходимо нарушить порядок и выйти из строя. Потому что все успевают. Не важно, что именно они успевают, важно, что порядок требует успевания, и все они сначала делают успевание, обеспечивая себе успешность, а только потом — у них формируются запросы на "что делать".

Отдельного рассмотрения заслуживает "нарушение порядка и выход из строя", потому что его характер всегда формируется идентификацией одной из крайностей собственной властности в социуме. Основанием и опорой для "выхода из строя" может быть как безвластность, так и власть, но безвластность "сходя с ума" ищет какой-нибудь власти, а власть заявляет о себе, пытаясь закрепить другие правила. Разумеется, и та и другая форма выхода из строя предполагает наличие у "нарушителя правил и выходящего из строя" двигающего им личного интереса, а вовсе не желания общечеловеческого благополучия. По этой причине от власти и от безвластности люди "сходят с ума", нарушают порядок, "выходят из строя". Там в обществе, где есть "золотая середина" социальных взаимоотношений, где все друг друга понимают без труда как единое целое, где коллективная оценка равна внутриличностной — там из строя не выходят. Но это ещё не значит, что к этому пониманию и к единству оценок следует стремиться, потому что они есть только результат взаимоотношений.

В вопросе же возможного моего неуспевания, неуспешности признаки властности отсутствуют, заявление о неуспевании (неуспешности) одного члена общества есть, скорее всего, признак его безвластности и завышенности занимаемого им общественного положения, так как заявлять о собственном неуспевании может лишь ведомый властью, власти нет необходимости успевать делать хоть что-нибудь, кроме властного гипнотизирования необходимой силы.
Не справляющийся со своей функцией и неуспевающий многое в достаточной для заявления об этом степени человек представляется лицом худшим, чем лицо априори несоответствующее ожиданиям и требованиям, но не бравшее на себя несоответствующих себе обязанностей и прав, он предстаёт апостериори предельно негодным для своего иерархического места в обществе. Поэтому в любом случае известным обществу является факт, что "почти все справляются и успевают", характер и вид физической и нетворческой умственной нагрузки, с которой они успевают справляться, для этого не имеет значения.
Не справляться и не успевать без страха перед адом падения в социальной иерархии можно только за счёт применения власти. А само восприятие своего более низкого положения в обществе становится немыслимым после опыта и гипноза презрительных объединяющих коллектив насмешек над людьми более низкого происхождения. Поэтому для рядового относительно успешного члена коллектива представляется невозможной и обречённой жизнь с потерей нынешнего положения в обществе. И чем больше времени он пробыл в коллективе, тем более он уверен в святости и привилегированности своего "места под солнцем", которое ему представляется нужным удерживать за собой любой ценой.